(附录)潢帝内经01 (第2/35页)

n气隆，日西而yAn气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

    岐伯曰：Y者，藏JiNg而起亟也，yAn者，卫外而为固也。Y不胜其yAn，则脉流薄疾，并乃狂。yAn不胜其Y，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈YyAn，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

    风客y气，JiNg乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

    凡YyAn之要，yAn密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故yAn强不能密，Y气乃绝，Y平yAn秘，JiNg神乃治，YyAn离决，JiNg气乃绝。

    因於露风，乃生寒热。是以春伤於风，邪气留连，乃为洞泄，夏伤於暑，秋为疟。秋伤於Sh，上逆而咳，发为痿厥。冬伤於寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。

    Y之所生，本在五味，Y之五g0ng，伤在五味。是故味过於酸，肝气以津，脾气乃绝。味过於咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过於甘，心气喘满，sE黑，肾气不衡。味过於苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过於辛，筋脉沮弛，JiNg神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以JiNg，谨道如法，长有天命。

    金匮真言论篇第四

    h帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

    东风生於春，病在肝，俞在颈项；南风生於夏，病在心，俞在x胁；西风生於秋，病在肺，俞在肩背；北风生於冬，病在肾，俞在腰GU；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。

    故春善病鼽衄，仲夏善病x胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病x胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。

    夫JiNg者身之本也。故藏於JiNg者春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。

    故曰：Y中有Y，yAn中有yAn。平旦至日中，天之yAn，yAn中之yAn也；日中至h昏，天之yAn，yAn中之Y也；合夜至J鸣，天之Y，Y中之Y也；J鸣至平旦，天之Y，Y中之yAn也。

    故人亦应之。夫言人之YyAn，则外为yAn，内为Y。言人身之YyAn，则背为yAn，腹为Y。言人身之藏府中YyAn。则藏者为Y，府者为yAn。肝心脾肺肾五藏，皆为Y。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为yAn。所以yu知Y中之YyAn中之yAn者何也，为冬病在Y，夏病在yAn，春病在Y，秋病在yAn，皆视其所在，为施针石也。故背为yAn，yAn中之yAn，心也；背为yAn，yAn中之Y，肺也；腹为Y，Y中之Y，肾也；腹为Y，Y中之yAn，肝也；腹为Y，Y中之至Y，脾也。此皆YyAn表里内外雌雄相俞应也，故以应天之YyAn也。

    帝曰：五藏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青sE，入通於肝，开窍於目，藏JiNg於肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木，其畜J，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

    南方赤sE，入通於心，开窍於耳，藏JiNg於心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。

    中央hsE，入通於脾，开窍於口，藏JiNg於脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在r0U也，其音g0ng，其数五，其臭香。

    西方白sE，入通於肺，开窍於鼻，藏JiNg於肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。

    北方黑sE，入通於肾，开窍於二Y，藏JiNg於肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，YyAn表里雌雄之纪，藏之心意，合心於JiNg，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

    YyAn应像大论篇第五

    h帝曰：YyAn者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求於本。故积yAn为天，积Y为地。Y静yAn躁，yAn生Y长，yAn杀Y藏。yAn化气，Y成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生月真胀。此YyAn反作，病之逆从也。

    故清yAn为天，浊Y为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清yAn出上窍，浊Y出下窍；清yAn发腠理，浊Y走五藏；清yAn实四支，浊Y归六府。

    水为Y，火为yAn，yAn为气，Y为味。味归形，形归气，气归JiNg，JiNg归化，JiNg食气，形食味，化生JiNg，气生形。味伤形，气伤JiNg，JiNg化为气，气伤於味。

    Y味出下窍，yAn气出上窍。味厚者为Y，薄为Y之yAn。气厚者为yAn，薄为yAn之Y。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。

    气味辛甘发散为yAn，酸苦涌泄为Y。Y胜则yAn病，yAn胜则Y病。yAn胜则热，Y胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而後肿者，气伤形也；先肿而後痛者，形伤气也。

    风胜则动，热胜则肿，燥胜则g，寒胜则浮，Sh胜则濡写。

    天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥Sh风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重Y必yAn，重yAn必Y。

    故曰：冬伤於寒，春必温病；春伤於风，夏生飧泄；夏伤於暑，秋必痎疟；秋伤於Sh，冬生咳嗽。

    帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通liuhe，各从其经，气x所发各有处名，谿谷属骨皆有所起，分部逆从，各有条理，四时YyAn，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？

    岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在T为筋，在藏为肝，在sE为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

    南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在T为脉，在藏为心，在sE为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。

    中央生Sh，Sh生土，土生甘，甘生脾，脾生r0U，r0U生肺，脾主口。其在天为Sh，在地为土，在T为r0U，在藏为脾，在sE为h，在音为g0ng，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在